简述耶律楚材以儒术治国的思想。

简述耶律楚材以儒术治国的思想。
【正确答案】：耶律楚材一生崇尚儒学，主张以儒术治国安民。元太宗即位后，他经常“进说周孔之教”，并向太宗说：“天下虽得之马上，而不可以马上治。”他的建议为太宗所采纳。太宗即位后第二年，耶律楚材建立了统一的税收制度，在燕京等处成立十路课税所，并选拔儒生二十余人为课税使和副使，专门办理税政，卓有成效。这是蒙古统治者试图以儒臣治天下的开始。耶律楚材遂进一步提出，必须接受中原固有文化，才能治国安民，巩固统治。“三纲五常，圣人之名教，岂得缘一夫之失，使万世常行之道独见废于我朝乎?”经过多次争辩，太宗承认儒术可行，允诺“可官其人”。1232年，耶律楚材奏封孔子五十一代孙孔元措为衍圣公。以后，又召名儒“直译九经，进讲东宫”；亲自率领大臣、子孙执经解义，“俾知圣人之道”；置编修所于燕京，经籍所于平阳，专门编辑经史。在蒙古统治阶级中开始兴起了学儒术之风。1237年，耶律楚材进一步以“守成必用儒臣”为由，试图恢复唐宋以来的科举取士制度。明令规定战争期间沦为家奴的儒生可以参加科举，对阻挠家奴应试者要加以惩处。当时考取的四千多名儒生中，“免为奴者四分之一”。这样，“国朝科举之设，已肇于此”。由此可见，他是多么重视儒学，多么重视以儒术来治国安民。耶律楚材这种以儒术治国安民的方针和措施是应当肯定的。在当时蒙古贵族落后、野蛮的统治下，它有利于安定社会秩序，减轻人民的痛苦，促进社会经济的复苏。自然，这也有利于减少人民的对抗和减少犯罪事件的发生。